La historia conceptual como herramienta para la investigación jurídica

La historia conceptual como herramienta para la investigación jurídica

El Centro de Investigaciones en Historia Conceptual (CEDHINCO) de la Universidad Nacional de San Martín invita a participar de la charla “La historia conceptual como herramienta para la investigación jurídica”, que tendrá lugar el día miércoles 30 de noviembre de 2016 a las 17:30 hs. en el SUM de Gioja, Facultad de Derecho, Universidad de Buenos Aires.

Invitados/as:

  • Claudio Ingerflom (Director de la Maestría en Historia Conceptual, UNSAM)
  • Agustín Casagrande (UNLP / CONICET / UNSAM)
  • Gabriela A. Veronelli (IDAES / UNSAM / CPIC)
  • Francesco Callegaro (Centre Aron, EHESS)

Comentan:

  • Martín Aldao (UBA / CONICET)
  • Leticia Vita (UBA / CONICET)

 

La historia conceptual como herramienta para la investigación jurídica

Maestría en Historia Conceptual: abierta la inscripción para el ciclo 2017-2018

Maestría en Historia Conceptual: abierta la inscripción para el ciclo 2017-2018

La Maestría en Historia Conceptual está finalizando su primer ciclo de dictado 2015-2016. Los encuentros de los viernes están dedicados a los seminarios de investigación dictados por los profesores Claudio Ingerflom y Francesco Callegaro.

Se encuentra abierta la inscripción para el nuevo ciclo 2017-2018.

Consultas: cedinhco@gmail.com

¿De qué se trata?

La historia conceptual viene mostrando desde hace más de medio siglo su eficacia construyendo, en una superación global de la forma dominante de pensar y escribir la historia, modos de definir radicalmente la temporalidad – es decir los orígenes y los límites de la modernidad.

Sin embargo, la historia conceptual, nacida en Alemania, en el cruce de la erudición histórica con la hermenéutica contemporánea posee un potencial analítico y una capacidad heurística que no se limitan a la esfera estrictamente historiográfica. Con la historia conceptual estallan las fronteras uni-disciplinarias y se habilita una revisión crítica de la lógica de las ciencias humanas y sociales a través de las cuales se comprende el entramado moderno de lo político. El resultado es tanto un cambio radical en la interpretación del pasado como una reflexión sobre la insuficiencia de la política moderna y las posibilidades de una representación democrática que realmente refleje la heterogeneidad de nuestras sociedades.

La interdisciplinariedad propuesta en la Maestría no es entonces una mera declaración de principios. Es la condición para deconstruir las premisas de cada disciplina e identificar las aporías de sus conceptos claves. Nuestras interrogaciones se sitúan en un plano continuo, donde la historia, la filosofía política, la sociología, el derecho, el psicoanálisis o la antropología responden a una misma hermenéutica.

En la Maestría se expondrán los aportes de las distintas escuelas de historia conceptual: alemana, italiana, española, inglesa y francesa. El objetivo es formar en los estudiantes una conciencia histórico-conceptual, ofreciéndoles las herramientas hermenéuticas y los conocimientos concretos para pensar nuevos objetos y problemas adoptando una posición crítica frente a argumentaciones consolidadas por largos hábitos académicos.

Paralelamente a las materias obligatorias, los docentes proponen seminarios sobre sus trabajos actuales, exponiendo así la historia conceptual en acción, poniendo de manifiesto lógicas de investigación que ayudan a los estudiantes en la construccion de sus propios objetos y en la redacción de sus tesis.

Los talleres de escritura, lejos de encerrar a los estudiantes en sus formaciones de origen, sitúa sus tesis en una perspectiva analítica común.

Información básica

Título obtenido: Magíster en Historia conceptual.

Duración: dos (2) años y la realización de una tesis de Maestría. La carga horaria total es 720 horas reloj. La carga horaria semanal es un promedio de 9 horas reloj, concentrada en dos días de la semana.

Modalidad: Presencial

La Maestría proporciona (a) competencia teórica y conocimientos eruditos en el estudio de los conceptos fundamentales con los cuales la modernidad europea se pensó a sí misma y a los otros; (b) una formación crítica sobre los conceptos dominantes en Historia, Filosofía, Derecho, Sociología, Política, Economía, Antropología. Examinando el pasado, la Historia Conceptual identifica la alteridad temporal. Observando el presente (América Latina, Europa, Asia), ella jaquea las pretensiones a-históricas y universales de los conceptos modernos, descolonizando el imaginario político para comprender lo nuevo que se está gestando. La Maestría será considerada como un antecedente relevante para los doctorados en Historia, Antropología, Sociología y Filosofía de la UNSAM. Sus materias serán reconocidas teniendo en cuenta la formación de grado y la trayectoria del candidato.

Director: Dr. Claudio Ingerflom

Sede de cursada:
Sede Diagonal Norte, Av. Presidente Roque Sáenz Peña 832 – Piso 4º (CABA). Ver mapa.

Para más información ingresar a: http://www.unsam.edu.ar/escuelas/humanidades/350/humanidades/historia-conceptual

Mirá los seminarios dictados en 2015-2016

Segundo cuatrimestre de 2016

flyer-segundo-cuatrimestre-2016

Primer año de la maestría

Seminario de Posgrado: “Historia Conceptual y Genealogía del Revolucionario Profesional”

Seminario de Posgrado: “Historia Conceptual y Genealogía del Revolucionario Profesional”

Compartimos la información del seminario de posgrado que dictará el Dr. Claudio Sergio Nun Ingerflom a partir de septiembre en el Centro de Investigaciones en Historia Conceptual (CEDINHCO).

Título: “Historia Conceptual y Genealogía del Revolucionario Profesional: Génesis, Lógica y Aporías del ¿Qué hacer? de Lenin”.

Profesor: Dr. Claudio Sergio Nun Ingerflom

Duración: Del 2 de septiembre al 2 de diciembre de 2016

Días de cursada: Viernes de 17 a 19 hs.

Dirección: Av. Roque Saenz Peña (Diagonal Norte) 832, 4º piso.

Para más información escribir a cemechunsam@gmail.com

Seminario: Historia Conceptual y Genealogía del Revolucionario Profesional

Sede de cursada:

Felicitaciones Agustín Cosovschi

Felicitaciones Agustín Cosovschi

QMLogo2El Centro de investigaciones en Histora Conceptual (CEDINHCO) felicita a su miembro Agustín Cosovschi que fue aceptado como Visiting Junior Fellow en el Centre for the Study of the History of Political Thought, Queen Mary, University of London, para realizar una estancia de investigación entre septiembre y diciembre de 2016.

El Centre for the Study of the History of Political Thought fue establecido en 2007 y está dirigido por Richard Bourke, Quentin Skinner y Georgios Varouxakis. Ofrece un espacio para el desarrollo de estudios académicos interdisciplinarios sobre la historia del pensamiento político y la historia intelectual.

Novedad editorial: «La representación política. Génesis y crisis de un concepto» de Giuseppe Duso

Novedad editorial: «La representación política. Génesis y crisis de un concepto» de Giuseppe Duso

Compartimos la noticia de que ha sido publicado el libro «La representación política. Génesis y crisis de un concepto», de Giuseppe Duso, profesor de la Maestría en Historia Conceptual del CEDINHCO-UNSAM. El mismo fue traducido por Gerardo Losada y editado por UNSAM Edita.

Giuseppe Duso: La representación política. Génesis y crisis de un concepto

Sinopsis

El concepto de la representación, en cuanto constituye el arcano de la génesis y de la legitimación del poder, es la clave del modo moderno de pensar la política. Este libro, después de presentar el problema, el nacimiento y la lógica de la representación moderna, recurriendo a autores como Weber, Leibholz, Schmitt y Voegelin, muestra la naturaleza perturbadora del concepto, que, contrariamente a lo que se suele pensar, no es reductible a un mero reflejo de la voluntad y de los intereses de los particulares, sino que implica una relación innegable con la idea, que aparece como constitutiva de la política. Es justamente esta estructura teórica la que exige, para pensar la política hoy, la superación de la concepción moderna centrada en los conceptos de representación y soberanía popular.

Sobre el autor

Giuseppe Duso enseñó filosofía política en la Università di Padova. Ha participado en la creación de revistas como Il Centauro, Laboratorio político y Filosofía política. Es director del Centro Interuniversitario di Ricerca sull lessico político e Giuridico Europeo (CIRLPGE). Entre sus libros se destacan: La lógica del potere (1999) e Idea di libertà e costituzione repubblicana nella filosofía política di Kant (2012).

Más información en: http://www.unsamedita.unsam.edu.ar/libros.asp?id=271&s=5

CFP: The Political Rhetoric of Isms

CFP: The Political Rhetoric of Isms

Compartimos esta convocatoria a participar del seminario organizado por Concepta y la Universidad de Helsinki sobre la retórica política de los ismos.

concepta

University of Helsinki, June 14–15, 2016
Convenors: Helge Jordheim (Oslo), Jussi Kurunmäki (Stockholm),
and Jani Marjanen (Helsinki)

Organized by the project The Political Rhetoric of Isms at the University of Helsinki and Concepta: International Research School in Conceptual History and Political Thought

Isms form a great part of our political, cultural, and scholarly language. It would be quite difficult to conduct a serious conversation on literature, music, religion, or sciences without isms like “romanticism,” “classicism,” “neorealism,” “constructivism,” “Freudianism,” or “Platonism.” And it would be hard to imagine any news broadcasting on politics without words such as “liberalism,” “conservatism,” “communism,” “feminism, or “multiculturalism.” It is perhaps illustrative that the Oxford English Dictionary provides entries for 2,932 words that end in an ism. Furthermore, the ism suffix has spread to nearly all languages either as a direct adaptation, or as a sign that roughly corresponds to the idea of an ism. In short: the use of ism is an irreplaceable feature of political and social language globally.

In debate, isms tend to be used to reduce a complex figure of thought into one word. By doing this, isms have often been a way of forging a long tradition of thought (e.g. Aristotelianism), pointing toward a future state of things (e.g. socialism), including or excluding strands of thought (e.g. true or false liberalism), delineating a set of unwanted practices (e.g. racism), or labeling an intellectual or political movement (e.g. feminism). In many cases, isms have been a way of setting the agenda for debate, making them unavoidable for anyone who wants to be heard in public life.

This Concepta Research Seminar is interested in studying the conceptual history of isms from a comparative perspective. It assumes that different ism concepts are related, and that the rhetorical potential and temporal properties of the ism concepts have changed over time. While some concepts are obviously more closely linked (e.g. socialism and communism) than others (e.g. anachronism and multiculturalism), we still presume that not only the main word in an ism (e.g. terror in terrorism), but also the suffix itself is contested and used for various rhetorical purposes. Isms are often seen as typical movement concepts of the modern era, but their use goes much further back in history. There are crucial shifts in the history of individual isms as well as the use of the suffix itself that merit closer scrutiny.

By bringing together scholars working on the conceptual history of ism concepts, we seek to explore how isms have been used in a variety of discourses, languages, and periods of time. We encourage scholars in all stages of their careers to submit paper proposals with a tentative title and an abstract of no more than 500 words to jani.marjanen@helsinki.fi and jussi.kurunmaki@sh.se by April 5.

All papers should include analysis of historical examples of ism concepts in use. We prioritize papers that focus on the contextual reading of sources and show that the author is familiar with conceptual history and/or contextualist intellectual history. In your proposal, please also state if you need a travel stipend to come to Helsinki.

http://www.historyofconcepts.org/node/17491
http://www.concepta-net.org/

Es en Dinamarca: la Conferencia Internacional sobre Historia Conceptual 2016 será en Aarhus University

Es en Dinamarca: la Conferencia Internacional sobre Historia Conceptual 2016 será en Aarhus University

fokusfelt_11Del 14 al 16 de septiembre de 2016 tendrá lugar la XIX Conferencia Internacional sobre Historia Conceptual. Este año el tema y título será “Conceptos Clave en Tiempos de Crisis” y tendrá sede en la Aarhus University de Dinamarca.

Presentación
El estudio del cambio histórico a través de la formación de conceptos clave está en el centro de la historia conceptual. Los conceptos pueden adquirir el estatus de centrales en el vocabulario político y social a través de largos períodos históricos. El concepto moderno de democracia emergió con la Revolución Francesa de 1789 y se convirtió en central para las ideologías y los lenguajes políticos en la última parte del siglo XIX. El concepto de crisis se formó en el siglo XVIII y se convirtió en central para la comprensión de la política y la economía en el siglo XIX. El estudio de los cambios a través de la emergencia de conceptos clave está apoyado sobre una sofisticada teoría del tiempo histórico y la temporalidad. Por un lado, los conceptos están compuestos por estratos de tiempo. Llevan sentidos antiguos que pueden ser activados en el presente. Esto explica por qué el presente puede ser visto como una no-contemporaneidad de lo contemporáneo. Por otro lado, los seres humanos siempre actúan de acuerdo a un horizonte de expectativas. La historia conceptual investiga cómo los futuros posibles que orientan la acción humana son conceptualizados. La incertidumbre creciente que caracteriza a las sociedades modernas ha impulsado un caudal de conceptos temporales que intentan dominar conceptualmente el futuro. La emergencia de sociedades modernas fue seguida por un conjunto de conceptos que debían conceptualizar los rumbos futuros, tales como progreso, civilización, historia en singular y revolución. Al mismo tiempo, esos conceptos iban acompañados de contra-conceptos (decadencia, descomposición y caída) que señalarían los posibles riesgos que las sociedades se encontrarían en su camino al futuro. Los grandes relatos formados por las ideologías políticias de los siglos XIX y XX fueron en gran medida capaces de dominar las imaginaciones políticas. Este difícilmente es el caso hoy en día. Los cambios en los mecanismos de la política, las nuevas tecnologías y la siempre creciente globalización de la vida humana ciertamente han alterado los horizontes de expectativas y hecho al futuro más abierto y más peligroso. La conferencia abordará los modos en que esta apertura más radical es reflejada por los conceptos políticos de tiempo.

Para más información: http://conferences.au.dk/key-concepts-in-times-of-crisis/

Call for papers: http://conferences.au.dk/conceptualhistory2016/call-for-papers/

Novedades editoriales en Historia Conceptual e Historia Intelectual

Novedades editoriales en Historia Conceptual e Historia Intelectual

Novedades editoriales en Historia ConceptualCompartimos algunas novedades editoriales que testimonian la vitalidad del campo académico de la historia conceptual. Además de la ya anunciada publicación del primer número de la revista Conceptos Históricos, dos nuevas revistas apuestan por la historia intelectual:

A ellos se suma un número de la revista alemana de historia de la ciencia Berichte zur Wissenschaftsgeschichte dedicado a la historia de los conceptos científicos, titulado “Einleitung: Begriffsbildung – Begriffsgeschichte: Entstehung und Entwicklung wissenschaftlicher Konzepte”.

Además, en 2015 se publicaron los siguientes libros vinculados con la historia conceptual:

Novedad editorial: Le Tsar c’est moi de Claudio Ingerflom

Novedad editorial: Le Tsar c’est moi de Claudio Ingerflom

A partir de la próxima semana estará disponible el nuevo libro de Claudio Ingerlom, Le Tsar c’est moi: L’imposture permanente d’Ivan le Terrible à Vladimir Poutine, publicado por la editorial Puf. Es un libro orientado enteramente contra la manera de concebir Rusia a partir de lo que ella no es. Es la historia de un pueblo que siempre puso en jaque al poder. La historia de los sin voz.

Más información en el sitio de la editorial Puf [en francés].

Le Tsar, c'est moi Le Tsar, c'est moi

Síntesis de la contratapa

Entre le début du XVIIe et le XXe siècle, la Russie a connu plusieurs centaines de faux tsars et tsarévitchs dont l’un fut couronné. L’imposture s’est répandue dans toutes les sphères de la vie politique, sociale et culturelle du pays : fausse législation, faux dignitaires de la cour et de l’Église, faux révolutionnaires, faux fils de Staline, faux Lénines… Dans la plupart des cas, l’accueil de la population leur fut favorable, et trois grandes insurrections généralisées à l’échelle de l’Empire se déroulèrent sous la bannière d’un faux tsar. L’imposture russe étonne par sa démesure, car les faits ici racontés tantôt arrachent un sourire franc, tantôt laissent un goût amer dans tous les cas, ils surprennent.
Ce livre reconstitue pour la première fois toute l’histoire de ce phénomène, sous la Russie autocratique puis communiste, avant d’identifier les composantes anciennes qui pèsent lourdement sur le présent. Parce qu’il montre que l’imposture a été sa norme politique pendant quatre siècles, ce livre offre une histoire nouvelle de la Russie, soulignant ce qu’elle a en commun avec l’histoire européenne, mais aussi, en élucidant la spécificité de son histoire politique, ce par quoi elle est depuis toujours radicalement différente de nous.